มงคลชีวิต ๑๘ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 118 / 166

ธรระพี ประชาช เป็นผู้ประเสริฐด้วยการปฏิบัติ ๕๓๗ พระฤๅษีประสงค์จะให้พระอินทร์หมดข้อสงสัย จึงทูล ขอพร ๔ ประการ คือ ๑ ขออย่าได้โกรธเคืองบุคคลอื่นไปจน ตลอดชีวิต ๒ ขออย่าให้โทสะบังเกิดขึ้นในจิตใจแม้แต่น้อย

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการขอพร 4 ประการจากพระฤๅษีที่มุ่งหวังให้พระอินทร์มีชีวิตที่ปราศจากโกรธและโทสะ รวมทั้งไม่รู้สึกโลภในทรัพย์สินของผู้อื่น และไม่เกิดความกำหนัดในเบญจกามคุณ พระฤๅษีได้อธิบายถึงผลร้ายของ

จีวร จุติ ธรระแจประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៨ ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่งก็ได้ ในจำนวน ๓ ผืน ที่เรียกว่า ไตรจีวร คือ ผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอันตรวาสก

บทความนี้พูดถึงจีวร ซึ่งเป็นผ้าที่ใช้สำหรับนุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนา โดยมีการระบุถึงประเภทผ้าต่างๆ ที่เรียกว่า ไตรจีวร รวมถึงอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดทางธรรม เช่น ชีวิตหลังความตาย การเกิด การตาย และกรรม

อคติ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเพราะ

เนื้อหาเกี่ยวกับอคติที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนาซึ่งประกอบด้วยความลำเอียงทั้ง 4 ประการ ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะเขลา และลำเอียงเพราะกลัว นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับอนาคตังส

54 • พรานป่าทับนายประตู หลังจากเผาศพพ่อเรียบร้อยแล้ว ลูกชายก็นำนอแรดเดินทาง ไปที่วังของพระราชา พบนายประตูชั้นนอกของพระราชวัง อ้อนวอนนายประตูวังให้พาไปเข้าเฝ้าพระราชา นายประตูเห็นนอแรด งดงามเช่นนั้น คิ

หลังจากเผาศพพ่อ ลูกชายได้นำนอแรดไปถวายพระราชา แต่ถูกนายประตูชั้นนอกและชั้นในเอาเปรียบให้แบ่งรางวัล เมื่อได้รับพระราชทานรางวัล ชายหนุ่มขอให้พระราชาโบยเขาเพื่อจะได้แบ่งให้กับนายประตู ทั้งสองนายถูกลงโทษแ

16 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ทุจริต ๔ (ไม่พูดเท็จ ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูด เพ้อเจ้อ) ศีล คือ เจตสิก หมายถึงการงดเว้นจากมโนทุจริต ๓ (ไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่พยาบาท มีความเห็นชอบ) ศีล คื

ศีล หมายถึง ความตั้งใจงดเว้นจากความชั่วและทุจริต รวมถึงเป็นวิธีการทำบุญ ด้วยการรักษาศีล เราสามารถพัฒนาคุณภาพชีวิตและจิตใจให้บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น โดยศีลยังเป็นคุณธรรมที่สร้างความระเบียบเรียบร้อยและนำไปสู่

19 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ๔ ประเภทของศีล ศีล กล่าวโดยสรุปมี ๓ ประเภท คือ ๑. ศีล ๕ (เบญจศีล, นิจศีล, จุลศีล) เป็นศีลพื้นฐานอันสําคัญยิ่ง เพราะการที่เราจะรักษา ความเป็นปกติของมนุษย์เอาไว้ได้นั้น จ

ศีลในพระพุทธศาสนามี 3 ประเภท ได้แก่ ศีล 5 ซึ่งเป็นศีลพื้นฐานที่สำคัญในการรักษาความเป็นปกติของมนุษย์, ศีล 8 ที่รักษาในวันอุโบสถเพื่อยกระดับจิตใจ และปาริสุทธิศีลสำหรับผู้ต้องการความบริสุทธิ์และสงบสุข ซึ

20 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ๓.๑ ปาฏิโมกขสังวรศีล คือการสํารวมในพระปาฏิโมกข์ (ศีล ๒๒๗ ข้อ) ที่ พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ ศีลข้อนี้สำเร็จได้ด้วยศรัทธา ๓.๒ อินทรียสังวรศีล คือการสำรวมในอินทรีย์ 5 อั

เนื้อหาเกี่ยวกับศีล 4 ประการ ได้แก่ ปาฏิโมกขสังวรศีล, อินทรียสังวรศีล, อาชีวปาริสุทธิศีล, และ ปัจจยสันนิสิตศีล ซึ่งเป็นหลักการที่ช่วยประคับประคองชีวิตบรรพชิตให้มีความผ่องใสและมีความสุข ศีลทั้ง 4 นี้สำ

33 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เป็นไปเพื่อสิ่งที่น่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ เพื่อประโยชน์เกื้อกูล เพื่อความสุข ห้วงบุญห้วงกุศล ๘ ประการเป็นไฉน ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ถึงพระพุทธเจ้

บทความนี้กล่าวถึงห้วงบุญห้วงกุศล ๘ ประการ และทาน ๕ ประการที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นอริยสาวกที่ถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะ รวมถึงการงดเว้นจากปาณาติบาต เพื่อทำให้สังคมม

59 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ อีกประการหนึ่ง กิตติศัพท์อันดีงามของคนมีศีล ถึงพร้อม ด้วยศีล ย่อมฟุ้งขจรไป นี้เป็นอานิสงส์ข้อที่ ๒ ของคนมีศีล เพราะความถึงพร้อมด้วยศีล อีกประการหนึ่ง คนมีศีล ถึงพร้อมด้

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของคนมีศีลตามคำสอนของพระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ โดยอานิสงส์มี 5 ประการ ได้แก่ การมีชื่อเสียงดี, เข้าไปในบริษัทต่างๆ ได้อย่างไม่เก้อเขิน, มีสติเมื่อถึงวาระสุดท้าย, เข้าถึงสุค

70 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม เวลาอันแสนสั้นเพียงนั้น “เป็นอย่างนั้น ภิกษุทั้งหลาย สำหรับภิกษุผู้มีความ เพียรแล้ว เพียงแค่ยกเท้าวางลงบนพื้น เมื่อเท้ายังไม่ทัน แตะพื้น ก็บรรลุอรหันต์ได้ ดังนั้นผู้

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของศีลในการดำเนินชีวิตและความเพียรในการบรรลุอรหันต์ตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างชีวิตของพระสัปปทาสที่มีความพยายามแม้ในยามที่ทุกข์ยากและการบรรลุอริยผลจากการรักษาศีลแ

80 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม เมื่อจัดการพิธีศพบุตรของตนเสร็จสิ้นแล้ว อาจารย์จึง เรียกธรรมปาลกุมารมาพบและสั่งว่า “ธรรมปาละ เรามีกิจธุระบางอย่างที่ต่างเมือง เธอจง คอยแนะนำให้ความรู้แก่ศิษย์ในสำนักน

ในบทนี้ กล่าวถึงการจัดพิธีศพบุตรที่มีความหมายถึงการพัฒนาศีลและคุณธรรมในชีวิต หลังจากเสร็จสิ้นพิธี อาจารย์ได้มอบหมายให้ธรรมปาลกุมารดูแลสำนัก ระหว่างที่เขาเดินทางไปต่างเมือง การสนทนาที่เกิดขึ้นระหว่างอา

158 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม งาของพญาช้างมาให้ได้” พระนางสุภัททาจึงแสร้งทำเป็นแพ้พระครรภ์ ทูลขอ พระราชสวามีว่า “หม่อมฉันต้องการสิ่งที่หาได้โดยยากสิ่งหนึ่ง หากไม่ ได้สิ่งนั้นมา หม่อมฉันคงไม่สามาร

ในเรื่องนี้ พระนางสุภัททามีความปรารถนาที่จะได้งาช้างที่มีความสวยงามและมีรัศมี 5 ประการเพื่อรักษาชีวิตของตนเอง พระราชาจึงอนุญาตให้พระนางเรียกพรานป่ามาประชุมเพื่อทำตามความปรารถนานี้ โดยพระนางเลือกพรานป่

160 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สามารถลอบทําร้ายพญาฉัททันต์ได้ โดยยิงพญาช้างเข้าที่ ท้องเป็นบาดแผลฉกรรจ์ พญาช้างเมื่อถูกลอบทำร้าย จึงส่งเสียงร้องดังกึกก้อง เป็นสัญญาณขึ้น ๓ ครั้ง เหล่าช้างบริวารพา

เนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวของพญาฉัททันต์ผู้ถูกโจมตีโดยนายพราน ผู้ซึ่งมีจิตใจที่ดีและปฏิบัติตามศีล แม้ว่าจะมีความทุกข์ทรมานจากการบาดเจ็บอย่างรุนแรง แต่พญาช้างกลับไม่ใช้ความโกรธเกรี้ยวเพื่อแก้แค้น เขายัง

176 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม กุศลกรรมบถ ๑๐ กุศลกรรมบถ คือ ทางแห่งความดี มี ๑๐ ประการ คือ ๑. ปาณาติปาตา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการฆ่าสัตว์ ๒. อทินนาทานา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการลักทรัพย์ ๓. กาเมส

กุศลกรรมบถ 10 ประการประกอบด้วยข้อห้ามที่ช่วยส่งเสริมคุณธรรม ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์, การไม่ลักทรัพย์, การไม่ประพฤติผิดในกาม, การไม่พูดเท็จ, การไม่พูดส่อเสียด, การไม่พูดหยาบ, การไม่พูดเพ้อเจ้อ, การไม่โลภ

179 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ศีลกับปัญญาเป็นยอดในโลก (โสณทัณฑสูตร ๙/๑๗๔-๑๙๔ ความย่อ) สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าจาริกไปยังแคว้นอังคะ พร้อมด้วยภิกษุ สงฆ์หมู่ใหญ่ ทรงแวะพัก ณ เมืองจัมปา โดยประทับอย

ในช่วงที่พระผู้มีพระภาคเจ้าจาริกไปยังแคว้นอังคะ พระองค์ได้ประทับอยู่ที่เมืองจัมปา และได้สนทนากับพราหมณ์โสณทัณฑะเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ทำให้ใครสามารถเรียกตนเองว่าเป็นพราหมณ์ได้ โดยพราหมณ์ได้กล่าวถึงคุณสม

187 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ สีลํ รกฺเขยุย เมธาวี ปตฺถยาโน ตโย สุเข ปส์ส์ วิตติลาภญฺจ เปาจ สคเค ปโมทน (๒๕/๒๕๔) ผู้มีปัญญา เมื่อปรารถนาความสุข ๓ ประการ คือ คำสรรเสริญ ๑ การได้ทรัพย์เครื่องปลื้มใจ ๑

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลในชีวิต โดยเสนอให้เห็นว่า ผู้มีศีลจะมีความสุขในด้านต่างๆ รวมถึงการได้รับคำสรรเสริญและการมีมิตรสหายที่ดี ในขณะที่การทุศีลจะนำไปสู่การถูกติเตียนและขาดมิตรภาพ นอกจ

192 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม บุคคลไม่พึงฆ่าสัตว์ ไม่พึงถือเอาสิ่งของที่เจ้าของไม่ให้ พึงเว้น จากเมถุนธรรมอันมิใช่ความประพฤติของพรหม ไม่พึงพูดเท็จ ไม่พึง ดื่มน้ำเมา ไม่พึงบริโภคอาหารในเวลาวิกาลใ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าบุคคลไม่ควรกระทำบาป เช่น การฆ่าสัตว์ หรือการพูดเท็จ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอุโบสถ 4 ประการที่เป็นหลักในการวิถีปฏิบัติตนของผู้มีจริยธรรม ซึ่งสามาร

จุดหักเหแห่งชีวิต (ส.ค. ๓๙) ๑๐๓ สุดยอดคำสอน (ก.ย. ๓๙) อนิจฺจํ ทุกฺข์ อนตฺตา (ธ.ค. ๓๙) ๑๑๕ ตาบอดคลำช้าง (ส.ค. ๔๐) ๑๑๙ มหัศจรรย์แห่งวันเพ็ญเดือน ๑๐ (ก.ย. ๔๐) ๑๒๕ ประหยัดใจ (พ.ย. ๔๐) ๑๓๓ โอวาทปีใหม่ (ม.ค

เนื้อหานี้พูดถึงหลักคำสอนต่างๆ ที่ช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติของชีวิต อาทิ ความหลีกหนีจากความทุกข์, การทำสมาธิ, และความพยายามในการสร้างความสำเร็จ เหมาะสำหรับผู้ที่สนใจในการพัฒนาตนเองและการปฏิบัติธรรม ผ่า

ทะเลใจ | (ก.ค. ๒๕๓๘) ในสมัยพุทธกาล ขณะที่สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ วัดบุพพาราม ทรงแสดงธรรมชาติทะเล ๘ ประการ คือ ๑. ทะเล(รวมความถึงมหาสมุทร) ลาดลุ่มลึกลงไปตามลำดับไม่ ชันเหมือนเหว ๒. เต็มเปี

ในสมัยพุทธกาล สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงธรรมชาติทะเล ๘ ประการเพื่อให้ผู้คนเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและความมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ทะเลมีลักษณะลาดลุ่มลึก เต็มเปี่ยมเสมอ ไม่เกลื่อนกล่นไปด้วยซากศพ และรับ

๑๖๐ นาคแปลงมาบวช ในสมัยพุทธกาล นาคตัวหนึ่งถูกบุญในตัวกระตุ้นเตือนจิตสํานึก ให้อึดอัดและระอาในความเป็นนาคของตน ต้องการเกิดเป็นมนุษย์โดยเร็ว พลัน จะได้สั่งสมบุญอย่างเต็มที่ จึงแปลงร่างมาบวช ครั้นบวชแล้ว

ในสมัยพุทธกาล นาคตัวหนึ่งต้องการเกิดเป็นมนุษย์เพื่อสั่งสมบุญ จึงแปลงร่างมาบวชกับพระภิกษุรูปหนึ่งในวิหาร แต่ระหว่างที่พระภิกษุออกไปเดินจงกรม เกิดเหตุการณ์ที่น่าตกใจ เมื่อพบว่ามีงูเต็มวิหาร พระพุทธองค์จ